- May 17 Tue 2016 20:39
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喬遷
- May 06 Fri 2016 19:58
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「世界史的誕生，蒙古帝國與東西洋史觀的終結」 岡田英弘 著
原書名是「世界史的誕生，蒙古的發展與傳統」(1992)，陳心慧 譯，八期文化 (2016) 。從作者的行文意向來看，中文版對書名做的調整頗貼切，也比原書名佳。作者岡田先生是專攻滿州史和蒙古史的老一輩的學者。
從這幾年看的書發現，以一般大眾為對象的歷史書籍明顯從專注某一地區內部本身，轉變為探討不同地區間的交互作用，如航海、貿易、知識、族群甚至和人關係密切的生物流動，從幾位歷史本科的親友處也得知，這的確也是近年來學界的風潮（當然早於反應在大眾讀物上），大跨度不同地區間的交互作用的影響，遠比過去我當學生時所學來得廣泛而深遠，但真正影響力大到可說全球化的開始，多數同意算是伊始於蒙古帝國（歐亞北非）或西歐的航海時代/發現美洲。在這之前中/北亞的遊牧民族早就開始扮演歐亞大陸東西兩側的中介或是說左右逢源 XD ，要說自然原因的話，歐亞大陸基本上是東西向，在相同緯度上的氣候差異不大，和南北向的美洲大陸相比，是利於人群適應、遷徙和擴張的。而傳統上，已定區農耕為主的地中海/西歐文化圈和東亞文化圈，普遍將定居的遊牧民族定位為野蠻的威脅，恐懼並鄙視，且經常有意無意忽視之，在歷史論述和教育上亦然。
- Apr 20 Wed 2016 20:43
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雜談 進知名大學實驗室研究、參加科學競賽的「特權」中學生
- Apr 20 Wed 2016 20:32
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「不安的山谷-中亞，小國政治的悲劇」 Philip Shishkin 著
前陣子讀完 Philip Shishkin 著，吳緯疆 譯的「不安的山谷-中亞，小國政治的悲劇」(Revol
- Feb 10 Wed 2016 20:46
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「絲路新史」 Valerie Hansen 著
提早讀完--讀之欲罷不能的新年讀物，Valerie Hansen 著，吳國聖、李志鴻、黃庭碩 譯，「絲路新史」（2015，麥田出版）。原著是2012出版，應該算是目前嚴肅一點的大眾讀物中資料最新的。
封底的簡介把本書說明得很清楚 「...絲路究竟是怎樣一條路?答案絕非- 漫天塵沙中，載滿絲綢的沙漠駱駝商隊艱辛跋涉，從中國一路搖搖晃晃到羅馬」「...出土文書與文物證明絲路貿易規模很小，而且經常是地方性的。不過，儘管商業行為有限，但隨著難民、藝術家、工匠、傳教士、搶匪與使節嚴不同的路線穿越中亞，東西文化交流確實發生，其中最具影響力的媒介是難民。...」
- Feb 03 Wed 2016 16:20
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「遊牧民的世界史」 杉山正明 著
剛讀完的好書，杉山正明 著，黃美蓉 譯，「遊牧民的世界史」(2013台版)。
雖說是處理橫亙歐亞大陸草原地帶的歷史，但在空間上主要著墨於中央歐亞草原東半部--以蒙古為中心，從中國東北、華北內蒙到天山南北，時間上聚焦於從匈奴帝國到忽必烈時期的蒙古帝國。
雖然之前讀了一些西亞中東的歷史讀物，逐漸把視野往中亞擴展，這本400頁的書對我的啟發相當的大，過去讀的書籍，無論是課本還是一般讀物，多是簡單將半乾燥/乾燥氣候區的人群視之為「蠻族」、「暴力」、「文明破壞者」，作為自身--特別是定居農業型態的鮮明對比。當然只要稍微想一想，這樣的說法實有不少破綻，從最根本上來說，因為地理氣候因素造成的生活形態與文化差異，本來就是漸層而不是對比分明；人群也是不斷分分合合，產生、擴散、消失的。
回過頭看看我中學時的歷史教材（我的歷史分數向來不錯，應該是當時的記憶能力的還不差），在敘述和北方、西域、「外族」之事上還真是非常非常地「中原漢族(?)上層士大夫」中心的史觀，我不曉得現在的中學歷史教材是否還是如此。我不是歷史或教與相關背景者，但以我個人的觀點，應該是站在稍微遠一點的距離，儘量廣採各家之言，當然我也知道，仍有些歷史/教育領域的人，認為歷史教材還是應該為國族建構（其實他們最清楚國族這玩意兒是近期人為刻意塑造出來的）服務，前兩年南韓社會為此事吵得很兇。
至於近期常有文章說「元、清不是中國的朝代」、「唐朝皇帝是XX族的所以OO##」，在我看來，是極端狹隘的現代漢族沙文主義，硬將現代民族國家的概念套上去的，不足取也。
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附帶一提，現在知道「滿州」一詞的由來：努爾哈赤取當時華北、東北、蒙古普遍的佛教信仰，為「文殊（菩薩）之國」的意思 smile 表情符號
- Dec 29 Mon 2014 21:07
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停修課程的外籍生
今天有兩位外籍生來找我簽停修單，A同學已經來台灣兩年，中文OK，B同學則是連中文都不行。這兩位同學，尤其是A，在我看來學習態度都是很不錯的，考試成績雖然不理想，但作業是認真在做的。期中跟同學聊過，跟不上的主因是高中主要是唸文科的!! 至於B同學未選擇英文授課班的原因是衝堂，也不想把課留到大二修。他們現在不僅擔心不及格，也擔心成績沒達到門檻而影響之後的獎學金。以我的立場，只能跟他們說在平時成績上以學習態度為由儘量多加點分，真停修了也只能多說幾句鼓勵的話。
說真的我挺為他們難過，學校在審查外籍生的申請時，是否不夠重視他們的背景和程度，而把門檻訂得過低，這樣的外籍生在學習上變得處處受挫，即使學校願意進行額外個別授課輔導（我想無論在資源或是實際安排方面都不容易），似乎也失去接受外籍生的本意？ 也讓外籍生抱著不太實際的理想進來然後遭到打擊。
這邊我還想為學校的外籍生說點話，固然有些外籍生是領了獎助學金但無心於學業鎮日玩耍，但認真的學生比例更高，這幾年我唯一一次碰上因為普化實驗數據不滿意，主動跟我約時間重做的就是一位來自中美洲的生科系同學（這位同學的天分和努力都是一流，開學時不會中文，連英文都不是很順，即使期中因為水土不服生病請過一陣子假，學期末已經能和本地同學簡單聊天了）
上周還有另兩位申請停修的同學，一位想轉系，一位是轉系生，兩個都是過分高估自己的能力修課修太多應付不來。這種的我就不擔心了。
說真的我挺為他們難過，學校在審查外籍生的申請時，是否不夠重視他們的背景和程度，而把門檻訂得過低，這樣的外籍生在學習上變得處處受挫，即使學校願意進行額外個別授課輔導（我想無論在資源或是實際安排方面都不容易），似乎也失去接受外籍生的本意？ 也讓外籍生抱著不太實際的理想進來然後遭到打擊。
這邊我還想為學校的外籍生說點話，固然有些外籍生是領了獎助學金但無心於學業鎮日玩耍，但認真的學生比例更高，這幾年我唯一一次碰上因為普化實驗數據不滿意，主動跟我約時間重做的就是一位來自中美洲的生科系同學（這位同學的天分和努力都是一流，開學時不會中文，連英文都不是很順，即使期中因為水土不服生病請過一陣子假，學期末已經能和本地同學簡單聊天了）
上周還有另兩位申請停修的同學，一位想轉系，一位是轉系生，兩個都是過分高估自己的能力修課修太多應付不來。這種的我就不擔心了。
- Jan 18 Sat 2014 00:24
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力推的好書 生命的躍升（科普，非勵志 <- 討厭的類別）
昨天前天趁著一點空檔把 Nick Lane 的「生命的躍升-40億年演化史上最重要的10個關鍵」（原書名 Life Ascending: The Ten Great Inventions of Evolution）最後一章半讀完，這麼好看的書拖延這麼久才讀完我自己也很奇怪。
我極推薦有一點科學基礎知識的朋友讀這本書，作者的眼光、處理方式都非常宏觀，目前讀過的科普書籍中視野最廣之一，所聚焦者皆是大哉問。對學化學，又淺淺沾過一點生化的我來說，有部分內容還讀起來還是生澀，但並不妨礙觀念的吸收與閱讀的喜悅。
老實說裡面有些分析化學甚至是質譜的應用，還真慚愧同行的我連聽都沒聽過，這問題應該是出在以往閱讀文獻時都太偏重本行的技術進展，卻忽略這些進展在解決其他領域的應用，看到後才驚覺跨領域的應用比本行應用要重要、精彩太多了（對於穩定同位素的分析應用感受尤深，過去的工作勉勉強強也算沾到邊）。或許跟我們的受訓練時的設計、環境、風氣都有關吧~ 也或許是我個人的因素。
這種書要是早個十年以上讀到，搞不好會上鉤轉行去也，笑~
我極推薦有一點科學基礎知識的朋友讀這本書，作者的眼光、處理方式都非常宏觀，目前讀過的科普書籍中視野最廣之一，所聚焦者皆是大哉問。對學化學，又淺淺沾過一點生化的我來說，有部分內容還讀起來還是生澀，但並不妨礙觀念的吸收與閱讀的喜悅。
老實說裡面有些分析化學甚至是質譜的應用，還真慚愧同行的我連聽都沒聽過，這問題應該是出在以往閱讀文獻時都太偏重本行的技術進展，卻忽略這些進展在解決其他領域的應用，看到後才驚覺跨領域的應用比本行應用要重要、精彩太多了（對於穩定同位素的分析應用感受尤深，過去的工作勉勉強強也算沾到邊）。或許跟我們的受訓練時的設計、環境、風氣都有關吧~ 也或許是我個人的因素。
這種書要是早個十年以上讀到，搞不好會上鉤轉行去也，笑~
- Aug 18 Sun 2013 00:29
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閒言閒語兩則
在FB上的閒言閒語，留個紀錄也好
其之一
在多數人終日終身只為能求勉強溫飽的年代和地區，在滿足基本生命需求之餘還能想些有的沒的，還能包裝一下想法宣傳宣傳的人，嗯，大抵上這人別過於自私（以自已的想法為真理到底算不算?），我們稱之為知識分子 intellectual，視為大眾，尤其是受過點教育的人的典範，喔，這種人不能太多（安啦，這種年代地區受過教育的人本來就少），意見當然不能同於凡俗（同前句），不然就稱不上典範了~
上面的話不是在酸人，而是說在某些條件下，「知識分子」是確確實實正面的存在，以現代的條件，稱為「公眾知識分子」比較不會和在下這種是受了點教育但只會嘴砲發廢文的阿宅混淆。
既然存在的條件已經改變，知識分子一詞在我看來，刻意強調甚至製造階級優越的味道挺重（多數人需要被啟(迪)蒙(昧)），常尚不同主流，在右傾的環境裡左傾（很奇怪，換成在左傾的環境裡右傾還是繼續被當反動。還有，左右要用哪個座標去定還是隨人一把號?），極端的還好言⋯⋯正義理想卻恥談實質利益...
今天看到我朋友的朋友的一段文字，頗得我心，應該也沒有跑題：「連利益都不想了解的人，恐怕沒辦法談正義。因為要定義正義，遠遠難過於要定義利益，無端跳過比較好劃分的利益，飛上去搞正義，結果後來發現你的正義不等於我的正義，而我的正義他還有異議，最後，我們全部都無法達成合意。所以來吧，讓我們先談談利益，先談談怎樣才能對你我他都有利，若無法，那會對誰有什麼不利，這個不利能否想辦法彌平。這樣大家才有得談，這樣才算是有溝通，也才有機會達成共識，不然光是在那邊誰的正義是正義，各自表述，最後還變成各"自婊"述，到最後能否談成正義我不知道，但很可能對大家都沒有利益。」
我個人是這樣覺得，以目前的環境，關心自己的周遭並提出自己的意見是每個人（現實點講多數人好了）該有的能力，甚至是義務。以舊時意義的「知識分子」自期自詡是不壞，但請先想想是不是真的眾人皆醉唯我獨醒? 是不是單純就我發聲行動的閾值比別人低? 我的意見比別人的不同意見真的更有證據支持或更有價值嗎?
至少，我自己是不會拿「知識分子」這一已久陳而略有變質的詞來稱讚人的
其之一
在多數人終日終身只為能求勉強溫飽的年代和地區，在滿足基本生命需求之餘還能想些有的沒的，還能包裝一下想法宣傳宣傳的人，嗯，大抵上這人別過於自私（以自已的想法為真理到底算不算?），我們稱之為知識分子 intellectual，視為大眾，尤其是受過點教育的人的典範，喔，這種人不能太多（安啦，這種年代地區受過教育的人本來就少），意見當然不能同於凡俗（同前句），不然就稱不上典範了~
上面的話不是在酸人，而是說在某些條件下，「知識分子」是確確實實正面的存在，以現代的條件，稱為「公眾知識分子」比較不會和在下這種是受了點教育但只會嘴砲發廢文的阿宅混淆。
既然存在的條件已經改變，知識分子一詞在我看來，刻意強調甚至製造階級優越的味道挺重（多數人需要被啟(迪)蒙(昧)），常尚不同主流，在右傾的環境裡左傾（很奇怪，換成在左傾的環境裡右傾還是繼續被當反動。還有，左右要用哪個座標去定還是隨人一把號?），極端的還好言⋯⋯正義理想卻恥談實質利益...
今天看到我朋友的朋友的一段文字，頗得我心，應該也沒有跑題：「連利益都不想了解的人，恐怕沒辦法談正義。因為要定義正義，遠遠難過於要定義利益，無端跳過比較好劃分的利益，飛上去搞正義，結果後來發現你的正義不等於我的正義，而我的正義他還有異議，最後，我們全部都無法達成合意。所以來吧，讓我們先談談利益，先談談怎樣才能對你我他都有利，若無法，那會對誰有什麼不利，這個不利能否想辦法彌平。這樣大家才有得談，這樣才算是有溝通，也才有機會達成共識，不然光是在那邊誰的正義是正義，各自表述，最後還變成各"自婊"述，到最後能否談成正義我不知道，但很可能對大家都沒有利益。」
我個人是這樣覺得，以目前的環境，關心自己的周遭並提出自己的意見是每個人（現實點講多數人好了）該有的能力，甚至是義務。以舊時意義的「知識分子」自期自詡是不壞，但請先想想是不是真的眾人皆醉唯我獨醒? 是不是單純就我發聲行動的閾值比別人低? 我的意見比別人的不同意見真的更有證據支持或更有價值嗎?
至少，我自己是不會拿「知識分子」這一已久陳而略有變質的詞來稱讚人的
- Jun 12 Wed 2013 00:02
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新敗唱片 - countertenor - Jaroussky 專輯與雜七雜八
話說從頭，以前有個常亂花錢買 CD 又偷懶不肯下工夫的研究生，看到一套拿下英國 Gramophone 大獎、BBC年度唱片、法國金音叉獎的 CD，雖然作曲家和指揮都很陌生，還是勇敢地掏錢買下了。
這套 CD 是義大利巴洛克晚期的作曲家 Antonio Caldara 的神劇 Maddalena ai Piedi di Cristo（耶穌腳邊的馬達蓮娜），指揮是成功跨足古樂-巴洛克指揮的假聲男高音 Rene Jacobs（現在比較熟了 XD 對我個人來說掛了他名子的唱片就是品質保證）。下面左圖是我購買時的封面，現在封面換成右圖。
Caldara 的年代比 Handel 早上十來年，在現代算是很不受注意的作曲家，看過一些專業演奏/聲樂家為此抱不平（天曉得會不會像過去在唱片市場一向是超冷門的 Handel 的歌劇近年鹹魚翻身，當然跟主流的浪漫樂派歌劇還是天差地遠啦，世事難料~~）。這齣神劇的音樂流暢華麗兼之戲劇效果十足，連我這大外行都立刻被吸引住，之後逛唱片行時多少會注意一下有無他的作品，但僅在去年收了一套 Handel - Caldara, Crmelite Vespers 1709（註），也是我個人非常喜愛的:
這套 CD 是義大利巴洛克晚期的作曲家 Antonio Caldara 的神劇 Maddalena ai Piedi di Cristo（耶穌腳邊的馬達蓮娜），指揮是成功跨足古樂-巴洛克指揮的假聲男高音 Rene Jacobs（現在比較熟了 XD 對我個人來說掛了他名子的唱片就是品質保證）。下面左圖是我購買時的封面，現在封面換成右圖。
Caldara 的年代比 Handel 早上十來年，在現代算是很不受注意的作曲家，看過一些專業演奏/聲樂家為此抱不平（天曉得會不會像過去在唱片市場一向是超冷門的 Handel 的歌劇近年鹹魚翻身，當然跟主流的浪漫樂派歌劇還是天差地遠啦，世事難料~~）。這齣神劇的音樂流暢華麗兼之戲劇效果十足，連我這大外行都立刻被吸引住，之後逛唱片行時多少會注意一下有無他的作品，但僅在去年收了一套 Handel - Caldara, Crmelite Vespers 1709（註），也是我個人非常喜愛的:
- May 25 Sat 2013 22:51
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不甚喜歡的新書 -- 東西建築十講
作者：漢寶德 繪者：李乾朗 書名：東西建築十講 出版：天下文化（2013/04）
我想自認「文化」、「藝術」、「建築」稍微有沾到一點點邊的當代台灣人一定都知道漢寶德先生是何許重要的人物（不知道的請自己google一下），漢先生的文筆也不在他的專業之下，雅達之外更有非常的感召力。這本書是漢先生2012年講座的材料彙編整理而成。
厚著臉皮說，古代建築也是我個人的薄有興趣的事物之一，同樣是不求甚解，僅求浮面的賞心悅目，偶而讀讀給門外漢的介紹書籍，看看照片即感足矣。這本東西建築十講是上周逛逛書店（周末例行公事）買的，同類書籍其實也有幾冊，但看作者是漢先生，沒多翻閱幾頁就掏腰包買下了。目前為止讀了七八成，感覺挺失望的，整理大概心得如下：
一、要把從古至今的東西建築在約兩百頁的篇幅內做個概略性的介紹，實在是 mission impossible，無論是講座和集結成冊都是很大的野心，能有如斯成品足見漢先生與工作團隊的功力深厚。
我想自認「文化」、「藝術」、「建築」稍微有沾到一點點邊的當代台灣人一定都知道漢寶德先生是何許重要的人物（不知道的請自己google一下），漢先生的文筆也不在他的專業之下，雅達之外更有非常的感召力。這本書是漢先生2012年講座的材料彙編整理而成。
厚著臉皮說，古代建築也是我個人的薄有興趣的事物之一，同樣是不求甚解，僅求浮面的賞心悅目，偶而讀讀給門外漢的介紹書籍，看看照片即感足矣。這本東西建築十講是上周逛逛書店（周末例行公事）買的，同類書籍其實也有幾冊，但看作者是漢先生，沒多翻閱幾頁就掏腰包買下了。目前為止讀了七八成，感覺挺失望的，整理大概心得如下：
一、要把從古至今的東西建築在約兩百頁的篇幅內做個概略性的介紹，實在是 mission impossible，無論是講座和集結成冊都是很大的野心，能有如斯成品足見漢先生與工作團隊的功力深厚。
- Oct 26 Fri 2012 21:23
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科普書籍更應該有量化的敘述
上個月買了一本出版不久，由國人撰寫的科普書籍，作者自近幾年台灣曾發生有關健康的化學品（我很排斥這個辭彙，但找不到更好用的之前只能將就了）的新聞中取材，廣泛而淺顯地介紹相關的化學知識。
我個人相當佩服作者取材的廣度與生活化，縱使故事編排實在很生硬，這或許是作者為了讓文章看起來更有親切感，但要串連起這麼多材料在怎麼說也實在是超高難度的。原本我打算推薦給系上的同事和學生，但閱讀超過 1/4 後我打消了這個念頭。
近代科學、技術、工程之所以能在一兩百多年間快速進展，「量化」的探討與描述居功厥偉，甚至可說跟更早的年代比，人們開始接受「世界是按照衣定的規律運作的」這觀念（雖然情感上人還是相當渴盼無視規則的奇蹟），要探討這些規律則必奠基於將觀察、推論等工作予以量化。很多情況「量化」並不符合人類行為的模式與本能，也不見得是當下最快的方法，最容易溝通的模式，也因此才需要有所謂「科學方法的訓練」這檔事，即使是超級簡化的模型與模式，也只是過程簡化，而不是把「量」給拿掉。
我個人相當佩服作者取材的廣度與生活化，縱使故事編排實在很生硬，這或許是作者為了讓文章看起來更有親切感，但要串連起這麼多材料在怎麼說也實在是超高難度的。原本我打算推薦給系上的同事和學生，但閱讀超過 1/4 後我打消了這個念頭。
近代科學、技術、工程之所以能在一兩百多年間快速進展，「量化」的探討與描述居功厥偉，甚至可說跟更早的年代比，人們開始接受「世界是按照衣定的規律運作的」這觀念（雖然情感上人還是相當渴盼無視規則的奇蹟），要探討這些規律則必奠基於將觀察、推論等工作予以量化。很多情況「量化」並不符合人類行為的模式與本能，也不見得是當下最快的方法，最容易溝通的模式，也因此才需要有所謂「科學方法的訓練」這檔事，即使是超級簡化的模型與模式，也只是過程簡化，而不是把「量」給拿掉。